龚刚:新性灵主义诗学纲要
2018-10-09   

【摘要】龚刚,北京大学比较文学与比较文化研究所硕士、博士,先后于纽约大学(NYU)国际高级研究中心、清华大学哲学系从事现代学术史及文艺伦理学范畴的合作研究、博士后研究。现为澳门大学中文系博士生导师、扬州大学讲座教授。 . . .


诗歌本体论1:走出海子陷阱

  长诗与诗的本质相冲突。史诗,长篇叙事诗,以及《浮士德》式的诗剧,就像散文诗,本质上是跨文类。Burns is better than Chaucer in the name of poetry。后者的《坎特伯雷故事集》明明就是tales narrated in the poetic form。屈原的《离骚》、杜甫的《咏怀五百字》、李白的《蜀道难》、白居易的《长恨歌》,够长了,也不必再长,不能再长。张若虚《春江花月夜》孤篇冠唐,才多少字?海子的《祖国,或以梦为马》、穆旦的《诗八章》,算长了,也不必再长,不能再长。海子尝试写长诗《太阳•七部书》,结果失败了。当今有什么成功的长诗吗?好像没有。跨文类的不算。很多诗人没搞明白,长诗不等于大诗,包括海子。大诗就是以精短诗行涵盖一种精神、一个时代甚至一部历史,如顾城的《一代人》。对长诗的执迷,可以称为海子陷阱,译成英文是Haizi’s trap。

  文饭诗酒。淘把米,煮一煮,就是饭。把米酿成酒,需要漫长积淀。酒是粮食的精华,令灵魂燃烧。哪有那么多火?还是那句话,闪电没有抓住你的手,就不要写诗。

  最近读了一位荆楚名家的诗,语言很成熟,情绪控制恰当,部分诗句颇具巧思,但尚无一首令我震撼。震撼不是指情感有多强烈,而是指表现力。问题就在这里,语言操练娴熟,但没有闪电式的照亮。广东诗人杨克的《人民》震撼人心,那种宏阔的涵盖力、朴素锐利的生活质感与扎实的反讽,是与现实的交锋,也是对现实的照亮。必须把诗与散文区别开来,闪电没有抓住你的手,就不要写诗。

  海子的语言太舒服了,像自然生长出来的。有些玩旧诗的说新诗不行,纯粹无知。李白、杜甫不可能写得出《大自然》这种诗,张若虚也不行,语感不同,生活世界不同,认知与体验方式也不同。有人说,海子出名是因为自杀。这种说法不是因为无知,就是出于忌妒。木心也值得关注。木心的诗,谦卑优雅中透着对俗世的不屑,很酷。他和海子构成奇异的对照。海子是天成的,木心是厚积的,诗语区别明显,但都出招奇诡,不可逆料。

  很多长诗其实是短诗的组合。诗性语言源于灵感、兴会,而两者不常有,更难持续。

  法国象征派诗人瓦雷里(Paul Valery)说:“一百次产生灵感的瞬间也够不成一首长诗,因为长诗是一种延续性的发展,如同随时间变化的容貌,纯自然的诗情只是在心灵中产生的庞杂的形象和声音的意外相会。”

  瓦氏的看法从反面印证了长诗(几百行或以上)不合诗性,因为,没有产生灵感的瞬间,不可能有诗,英国浪漫派诗人华兹华斯( William Wordsworth)所谓诗于沉静中回味得之的前提是,要有这个被闪电抓住的瞬间,要把上百次闪电以逻辑贯串之,是几乎不可能的。当年柯勒律治写长诗Kubla Khan(忽必烈汗),思路被打断,闪电消失了,诗也就写不下去了。

  古希腊史诗《奥德赛》是成功的经典。但史诗是跨文类,不是纯诗。读《奥德赛》,主要当故事看,包括拜伦、普希金的长篇诗体小说《唐璜》和《叶甫盖尼•奥涅金》。

  华兹华斯的《序曲》为自传长诗,其性质是长篇散文诗,也不是纯诗。读此作,主要看故事、经历及其人生哲学,其中也有警策之句,但单就诗艺而言,不如其短短一首《水仙花》(The Daffodils)甚至更短的《我心雀跃》(My Heart Leaps Up):

  My heart leaps up when I behold

  A rainbow in the sky:

  So was it when my life began;

  So is it now I am a man;

  So be it when I shall grow old,

  Or let me die!

  The Child is father of the Man;

  And I could wish my days to be

  Bound each to each by natural piety

  短短十行道尽浪漫主义自然哲学精义和生之喜悦、死之坦然,语言大巧若拙,堪称大诗。

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